الأسرة 0: أصل مصر الفرعونية
في القرن الثالث قبل الميلاد ، كتب القس المصري مانيثو تاريخ مصر باليونانية للملك بطليموس الثاني فيلادلفوس (أو فيلادلفوس). لسوء الحظ ، من هذا العمل ، المعروف باسم Aegyptiaca ، لم يتبق منه سوى عدد قليل من المقاطع ، والتي تم اختصارها إلى تعداد 31 أسرة مع أسماء الحكام الذين شكلوها والإشارة إلى بعض الأحداث المهمة خلال فترة حكمهم.
وفقًا لمانيثو ، بدأ تاريخ السلالات مع نارمر (المعروف أيضًا باسم مينا) ، الذي كان يعتبر أول فرعون لمصر ومؤسس السلالة الأولى. قبل نارمر ، كانت الأرض الواقعة على النيل تحكمها الآلهة وأنصاف الآلهة.
ومع ذلك ، وبفضل علم الآثار ، نعلم الآن أنه قبل فترة طويلة من حكم نارمر ، كانت هناك عملية طويلة لتوحيد كامل الأراضي المصرية ، بقيادة ملوك صعيد مصر – جنوب البلاد – الذين شكلوا ما يسمى بـ “الأسرة الحاكمة”. 0 “.
حكم هؤلاء الحكام خلال فترة ما قبل الأسرات المتأخرة أو الفترة البدائية ، والتي امتدت بين 3300 و 3100 قبل الميلاد. ويتوافق مع المرحلة الأخيرة من الثقافة المعروفة لعلماء المصريات باسم نجادا الثالث.
اليوم ، نجادا (Nubt في اللغة المصرية القديمة و Ombos في اليونانية) ليست أكثر من قرية ، لكنها واحدة من المواقع الأثرية الرئيسية لتأسيس أصول هذه الأسرة 0 الملوك الذين انطلقوا لغزو شمال البلاد.
وحد هيراكونبوليس صعيد مصر تحت حكمه وفرض حكومة مركزية
قبل فترة ما قبل الأسرات المتأخرة ، كانت المجتمعات “الحضرية” المختلفة في صعيد مصر تتجمع بالقرب من النيل ، حيث توجد الأراضي المزروعة.
استفاد الفلاحون من الفيضان السنوي للنهر بتقنيات الري الاصطناعي المبكرة لزيادة الإنتاج الزراعي وزراعة المزيد من الحبوب والفواكه والخضروات ، مما أدى إلى زيادة كبيرة في عدد السكان.
أصبحت هذه المجتمعات المكتظة بالسكان يحكمها زعماء تم قبولهم واحترامهم من قبل الجميع. يجب أن يمتلك هؤلاء القادة صفات القائد العسكري وخصائص الوسيط الفعال.
خلال هذه الفترة ما بين 3500 و 3300 قبل الميلاد. (المقابلة لثقافة Nagada II أو Gerzense) ، كانت هناك ثلاثة مراكز سكانية في صعيد مصر تميزت عن كل المراكز الأخرى: ما يسمى بالممالك الموالية للملكية في Hierakompolis (Nekhen ، في مصر) ، Nagada ، و Tinis-Abydos.
أدى نموهم إلى نشوء منافسة شرسة بينهم من أجل التفوق على الإقليم بأكمله والسيطرة على تجارة السلع الغريبة. انتهت الصراعات بين هذه المجموعات الثلاث بانتصار مملكة هيراكومبوليس. وهكذا وحد صعيد مصر وفرض حكومة مركزية قوية.
استقر حكام هيركومبوليس المنتصرون في مدينة تينيس أبيدوس المجاورة ، على الأرجح بهدف تشكيل حكومة جديدة.
في حين تم توحيد صعيد مصر عسكريًا (على الرغم من أنه قد تكون هناك تحالفات بين المجتمعات ، وليس مجرد مواجهات متحاربة) ، فإن المستوطنات في الوجه البحري في منطقة الدلتا لم تشكل أبدًا مملكة موحدة.
ربما كان هناك عدد قليل من النخب البارزة في مدن مثل بوتو (بي في المصرية) أو سايس ، ولكن بشكل عام كانت المجتمعات المختلفة مستقلة عن بعضها البعض ، ولكن لم تكن هناك اختلافات اجتماعية كبيرة بينها.
كان لمصر العليا والوجه البحري آلهة رعاة ورموز شعارات
تدريجيا ، تخلت هذه الثقافات عن تقاليدها وخصائصها الثقافية لصالح تلك الموجودة في صعيد مصر. وهكذا ، في بداية أواخر فترة ما قبل الأسرات ، حوالي 3300 قبل الميلاد ، اختفت الثقافة الأصلية في الوجه البحري ، واستبدلت بعناصر من صعيد مصر.
أصبحت الدولة بأكملها الآن موحدة ثقافيًا ولكن ليس سياسيًا. بدأ التوحيد السياسي ، الذي بلغ ذروته في تكوين الدولة الفرعونية ، من الجنوب في المرحلة الأخيرة من فترة ما قبل الأسرات. لابد أن هذا التوسع نحو الشمال في صعيد مصر كان بطيئًا ومعقدًا وحدث في ظل ملوك مختلفين من الأسرة صفر.
من المعروف اليوم أن عملية التوحيد لم تكن نتيجة مواجهة بين حاكم صعيد مصر والدلتا الموحدة. في الواقع ، كان تحول مصر إلى دولة إقليمية نتيجة الفتوحات المتتالية من قبل ملوك صعيد مصر على مدى عدة أجيال.
وبهذا المعنى ، فإن مفهوم مصر كدولة الأرضين (مملكتان) ليس له أساس تاريخي ، ولكنه يقوم على الفكرة المصرية القائلة بأن الكل يتكون من جزأين متقابلين ومتكاملين. هذان النصفان ، صعيد مصر والوجه البحري ، كان لهما آلهة واقية ورموز شعارات.
وهكذا شكلت ست ومدينة هيراكومبوليس كليًا وأصبحتا إله الوصاية والعاصمة الرمزية لصعيد مصر ، في حين أصبح إله الصقر حورس ومدينة بوتو الإله والعاصمة الرمزية لمصر السفلى.
قبر ملك مجهول
جعلت الحفريات الأثرية في تينيس أبيدوس من الممكن استعادة بقايا موحد مصر ، حكام الأسرة 0.
منذ بداية فترة Nagada III ، أصبحت أبيدوس ، مقبرة Tinis (التي لم يتم تحديد موقعها بعد) مكان دفن هؤلاء الحكام.
تقع مقابرهم في المناطق المعروفة اليوم باسم مقبرة U و Cemetery B. أكبر المقابر وأكثرها تعقيدًا التي تم التنقيب عنها في Cemetery U هو ما يسمى بمقبرة Uj ، والتي كانت ملكًا لحاكم أو أمير حرب عاش في حوالي 3250 قبل الميلاد.
تم اكتشاف هذا القبر وحفره في عام 1988. تبلغ مساحته 66.4 مترًا مربعًا ، وينقسم إلى 12 غرفة متصلة بشقوق رأسية ضيقة.
على الرغم من تعرضها للنهب منذ العصور القديمة ، فقد عثر علماء الآثار على أشياء من العظام والعاج (مثل مقابض السكين المنحوتة) ، والأواني الحجرية ، وكمية كبيرة من الفخار (الأطباق والجرار التي تحتوي على زيت معطر) ، وما يصل إلى 400 وعاء مستورد من كنعان ، على الأرجح. لتخزين النبيذ. تم العثور على بقايا كنيسة خشبية وصولجان عاجي في غرفة الدفن. كان هذا الصولجان على شكل عصا رمزًا للسلطة الملكية خلال فترة الأسرات ، لذا فإن وجوده في المقبرة يشير بوضوح إلى المكانة الملكية لراكبها.
لكن الأهم بالنسبة للباحثين هو الألواح العظمية أو العاجية البالغ عددها 150 ، والتي تم نقشها بأقدم العلامات الهيروغليفية الموثقة في التاريخ المصري. كما تم نقش هذه العلامات بالحبر الأسود على الفخار وتشكل أقدم دليل معروف على الكتابة في أراضي النيل.
هوية صاحب المقبرة غير معروفة ، ولكن نظرًا لأن علامة العقرب يتم نقشها بشكل شائع على الفخار الموجود هناك ، فقد تم اقتراح أن الملك المدفون هنا كان يسمى الملك العقرب الأول.
كان يعتبر الفرعون تجسيدًا للإله
كان من أهم جوانب الملكية المصرية خلال فترة الأسرات وجود بروتوكول فرعوني مكون من خمسة ألقاب ملكية.
ظهر اسم حورس في عهد الأسرة 0 وهو الاسم الوحيد من بين ألقاب البروتوكول الملكية الخمسة التي حملها حكام هذه السلالة. كان لقب حورس يعني ضمناً استيعاب الملك للإله حورس وتعريفه. ومع ذلك ، تم تحديد الملك أيضًا بمحل إقامته: كان القصر الملكي يمثل الكون بأسره.
كان اسم حورس مكتوبًا على الجزء الداخلي من سيريز ، وهو مستطيل الشكل عموديًا يمثل واجهة القصر ، وعليه رسم الإله الصقر حورس.
خلال فترة الأسرات ، كان التنظيم الاجتماعي هرميًا للغاية. كان هناك عالم إلهي ، مرتب بشكل صارم وموضع فوق الإنسانية. كان ملك مصر ، على رأس المجتمع ، إلهيًا في الجوهر: كان تجسيدًا للإله وكان الوسيط بين الآلهة والرجال.
منذ أن تم التعرف عليه مع الإله حورس ، كانت وظيفته الأساسية هي ضمان الحفاظ على النظام ، وهو ما أطلق عليه المصريون ماعت. للقيام بذلك ، كان على الحاكم السيطرة على الفوضى التي تمثلت بأشكال مختلفة ، مثل الأعداء الخارجيين.
كان التوحيد السياسي لمصر نتيجة لعملية طويلة من الغزو العسكري لدلتا النيل من قبل ملوك الصعيد في فترة ما قبل الأسرة الأولى.
الدليل الوحيد على مثل هذا الغزو يأتي من مشاهد ما يسمى بـ “وثائق التوحيد” ، المؤرخة بنهاية فترة ما قبل الأسرات: مقابض السكاكين ، رؤوس منجل ، أواني احتفالية كبيرة ، بالإضافة إلى لوحة نارمر (مصري. بقايا ذات أهمية كبيرة).
الحكام الذين أكملوا توحيد الأرضين هم نارمر (ويسمى أيضًا مينا) والعقرب. وفقًا للمؤرخين ، هما نفس الشخص ، ولم يكن هناك حاكمان وحدا الأراضي.
في مدينة هيراكومبوليس (مركز عبادة هام مرتبط بإله الصقر حورس) تم اكتشاف العديد من الأشياء المنقوشة بهذه الأسماء.
من المحتمل جدًا أن تظهر المشاهد المحفورة على هذه القطع تتويجًا لعملية التوحيد ، لأن هذا الملك – نارمر (المسمى أيضًا مينا أو العقرب) ، الذي يعتبر أول حاكم للسلالة الأولى ومؤسس مدينة ممفيس ، كان الشخص الذي أكمل توحيد مصر العليا والأدنى حوالي عام 3100 قبل الميلاد.
